[Thuyết Âm Mưu] Người giết Tiều Cái chính là Tống Giang Phần 2

Người giết Tiều Cái chính là Tống Giang

Bàn tiếp về cái chết của Tiều Cái.

Anh em chắc còn nhớ Tống Giang vì sao phải lên Lương Sơn và lên trong hoàn cảnh nào không?

Ly do được nhắc tới đầu tiên chính là họ Tống đã tự tay giết vợ, đây cũng là hành động tạo nên bước ngoặt lớn trong cuộc đời Tống Giang.

Đàn ông cho dù là bậc thư sinh nho nhã đến mấy, hay văn nhân kinh luân một bụng, hảo hán trọng nghĩa khinh tài. Một khi phát hiện ra mình bị cắm sừng thì đều phẫn nộ vô cùng. Tống Công Minh cũng vậy, vì phát hiện nương tử tư tình nên đã tự tay giết vợ.

Đó là chuyện dễ hiểu đối với bất cứ một người đàn ông nào khi phát hiện vợ mình ngoại tình. Nhưng điều bổn tọa muốn anh em chú ý trong tình tiết này đó là.

Có một tình tiết rất đáng chú ý ở đoạn này là Tống Giang rằng co với vợ là Tích Kiều một lá thư. Lá thư này trước đó là Lưu Đường người của Lương Sơn đưa cho Tống Giang nhằm rủ ông ta lên núi.

Tuy là tình tiết nhỏ nhưng nội dung trong bức thư đó phải tuyệt đối quan trọng, nên Tống Giang mới vì nó mà nhẫn tâm giết vợ.

Còn chuyện bức thư viết gì do ai viết thì để sau bổn tọa sẽ nói rõ để anh em hiểu hơn.

Thường sau khi giết người thì tâm trạng ai cũng sẽ bị kích động thậm chí là sợ hãi. Tống Giang đương nhiên cũng như vậy, bằng chứng là ông ta phóng hỏa phi tang nhưng lại quên thủ tiêu hung khí gây án là con dao có khắc tên Tống Giang trên đó.

Nếu Tống Giang là người trung nghĩa thì sau khi giết vợ ông ta sẽ phải ra đầu thú nhận tội với quan phủ. Nhưng đằng này ông ta châm lửa đốt nhà nhằm tiêu hủy chứng cớ, không những thế còn bỏ trốn ngay trong đêm, vậy có người nào muốn đi tự thú mà lại cố tình phi tang chứng cớ hay không.

Anh em nghĩ xem Tống Giang mượn cớ là về thăm cha ở quê sau đó mới ra đầu thú. Thực ra đó không phải là dự tính của Tống Giang. Vì nếu muốn gặp cha lần cuối như Tống Giang đã nói, thì ở đây có chỗ không đúng.

Vì nếu Tống Giang đầu thú ngay lúc đó thì trong thời gian thụ án, Tống lão thái công vẫn có thể đến thăm nuôi con trai bình thường không có lý gì Tống Giang phải trốn về nhà để gặp mặt cha cả. Lúc đó Tống Giang muốn nhận lỗi thế nào mà chẳng được.

Đằng này Tống Giang bỏ trốn tại hiện trường rồi gấp gáp về nhà gặp cha, tình tiết này chứng tỏ ngay khi giết vợ Tống Giang đã có ý định về gặp mặt cha lần cuối rồi bỏ trốn chứ không phải đi đầu thú.

Vậy tại sao Tống Giang lại không bỏ trốn.

Bởi vì trong đêm đó ông ta đã nói chuyện với cha mình, Tống Lão thái công đã nói “dạo trước con đã gửi thư đoạn tuyệt cha con với ta, con đã dự liệu sẽ có họa lớn ập xuống tại sao lại hoảng hốt như vậy, có phải con muốn bỏ trốn”.

Chính tại cuộc nói chuyện này Tống Giang hiểu ra bản thân đang sợ hãi, sẽ không đủ sáng suốt để nghĩ ra hướng đi đúng đắn. Ngay đến cha mình công nhìn rõ ý muốn bỏ trốn của mình thì sao người trong thiên hạ lại không biết, như thế danh tiếng Công Minh gây dựng bao năm há đổ sông đổ bể hay sao.

Ngay lúc đó Tống Giang đã bình tâm trở lại, ông ta đang nghĩ tiếp theo ông ta nên làm gì đây.

Đầu thú nhận tội hay là bỏ trốn?

Nếu bỏ trốn thì phải trốn đi đâu?

Nhất định là lên Lương Sơn Bạc bởi ngày trước đám Tiều Cái còn nợ ông ta một món nợ ân tình. Tống Giang gặp nạn đám Tiều Cái tuyệt đối không thể khoanh tay đứng nhìn.

Lên nhất định phải lên nhưng lên như thế nào lên bằng cách nào?

Nếu lúc này lên núi thì sự ra mắt này chẳng khác nào chó khốn cùng đường. Nếu không ra nhập một cách vinh quang chính đại, thì đám hảo hán Lương Sơn sẽ nghĩ Tống Giang chỉ là tên tội phạm sợ chết lên núi. Nghĩ xem lúc đó mặt mũi Tống Giang sẽ chẳng có sức ảnh hưởng gì cả, cùng lắm cũng sẽ được sắp xếp vào một vị trí đầu lĩnh nhỏ không hơn không kém.

Tống Giang ta am hiểu binh thư lại mưu lược hơn người, lẽ nào sẽ mờ nhạt như một vì sao trong cả ngàn vì sao khác.

Chính thế ngay lúc đó Tống Giang bằng trí tuệ kiệt xuất của mình, đã nghĩ ra được kế sách tương đối chu toàn.

Đầu tiên ông ta sẽ đầu thú quan phủ, với chức áp ti trong coi sổ sách am tường luật pháp. Ông ta hoàn toàn có thể phản chứng rằng mình không cố ý giết người, vợ tôi ngoại tình vì tức giận quá nên ngộ sát. Từ đó được giảm án, cộng với thời gian còn làm quan thì quan hệ của Tống Giang trong bộ máy quan lại địa phương khá tốt. Ví dụ như hai bộ đầu Lôi Hoành, Chu Đồng đều rất kính nể Tống Giang. Chính nhờ quan hệ chạy chọt này mà không bị tử hình chỉ bị đi đày đến Giang Châu. Không những thế thời gian đi đày cũng được kéo dài ra, không có sai dịch áp tải tạo cơ hội cho Tống Giang thực hiện kế hoạch thu phục lòng người giao du kết minh cùng các lộ anh hùng hào kiệt. Gia đình nhà vợ Tống Giang cũng là dân nghèo, không đủ khả năng kiện tụng để dồn Tống Giang vào chỗ chết.

Việc đầu thú này mức án cao nhất là bị đưa đi lưu đày, nghĩa là vẫn giữ được tính mạng. Tiếp đó nghe tin Tống Giang bị bắt đám Tiều Cái sẽ nghĩ cách cứu ông ta lên núi để trả nghĩa. So với việc tự mình dẫn xác lên núi cầu cứu thì để đám Tiều Cái phải đến cứu và mời mình lên núi chẳng phải là tốt hơn rất nhiều sao.

Chuyện sau đó là Tống Giang túc chí đã nghĩ ra cách vừa không mang tiếng bất nghĩa, vừa không hủy hoại thanh danh, quan trọng hơn là bắt đầu kế hoạch gây dựng thanh thế tạo tiền đề chắc chắn cho việc xây dựng bá nghiệp về sau.

Trên đời làm gì có tội nhân nào từ mình dẫn xác đi thụ án mà lòng vui như đi hội, tâm hồ hởi như đi du lịch đâu. Việc làm này càng nêu cao tinh thần nghĩa khí dám làm dám chịu của Tống Giang trong mắt anh hùng thiên hạ, cộng với danh xưng trọng nghĩa khinh tài cứu giúp người hoạn nạn trước đó. Tiếng lành đồn xa một đồn mười, mười đồn trăm. Người xưa chưa có báo chí chủ yếu là văn hoá truyền miệng, mà văn hoá truyền miệng thường có tính dị bản. Người kể chuyện thường thêm thắt cho câu chuyện sinh động hơn. Nên chuyện Tống Công Minh tự mình vượt ngàn dặm thụ án, từng cứu giúp lương sơn thủ lĩnh Tiều Cái, được lan chuyền trong Giang Hồ nên được anh hùng hảo hán trong thiên hạ, kẻ sĩ đương thời vô cùng ngưỡng mộ. Chính vì thế cái tiếng này chính là bảo kê thông hành cho tống Giang trong chuyến đi Phượt này.

Nói Tống Giang lợi dụng chuyện đi thụ án này để đẩy danh tiếng lên là thứ nhất. Cái thứ hai mới là cái quan trọng hơn cả, Tống Giang thực chất là đang đi du thuyết chiêu mộ tam sơn lục kiệt, hảo hán đương thời về dưới chướng của mình để tạo tiền đề cho bá nghiệp về sau.

Tại sao lại nói như vậy thì chúng ta nhìn qua cuộc hành trình này của Tống Giang sẽ rõ, ông ta đi đâu gặp ai làm những gì tất cả sẽ rõ ra mưu sâu kế hiểm của vị Tống Công Minh này.

Muốn tạo thanh thế thu phục lòng người thì phải đến nơi lòng người quy về hảo hán dừng chân. Khắp thiên hạ nơi có nhiều danh sĩ đương thời tập hợp, được người thiên hạ biết đến, người được cả Giang hồ trọng vọng nhất tin rằng ngoài Thương Châu Sài Tiến ra tin rằng không còn ai hơn.

Sài đại quan nhân xuất thân từ giới quý tộc, là người huyện Hoành Hải, Quận Thương Châu, là hậu duệ của Chu Thế Tông Sài Vinh, Sài Tiến có sở thích là kết giao với các hảo hán trong thiên hạ, luôn giúp đỡ các anh hùng hào kiệt khi họ gặp khó khăn. Sài Tiến được người đời coi như bậc Mạnh Thường Quân tại thế, nghe danh ông thiên hạ ai mà không phục. Chính vì thế Sài Tiến chính là người đầu tiên Tống Giang chọn tới, thứ nhất gặp mặt kết giao, thứ hai quen biết thêm những nghĩa sĩ tại phủ Sài đỡ phải mất công có thể đi một lần quen nhiều người nhất cử lưỡng tiện. Có thể ví dụ đó là Tống Giang tại đây đã làm quen kết nghĩa được với hảo hán Võ Tòng người sau này nổi danh tay không đả hổ đồi cảnh Dương lừng lẫy.

Dã Tâm của Tống Giang rõ ràng đã được thắp lên từ trước khi lên Lương Sơn anh em đã rõ rồi chứ.

Thôi hôm nay viết dài quá anh em coi mỏi mắt, diễn biến bài luận thế nào anh em theo dõi phần sau nữa nhé.

Thích những hảo hán nào có thể phản biện những suy luận của ta. Hoặc thêm những tình tiết mà ta không nhìn ra để bài phân tích chặt chẽ logic hơn.

Anh em ủng hộ thì like và shade để bổn tọa có động lực “phán” tiếp đoạn sau nữa nhé. Đa tạ anh em.

Phạm Văn Trường